Мария Кикоть

Мария Кикоть

Вчера читал подборку реакций православного мира на книгу Марии Кикоть.

И вот что подумал.

Все они восклицают, что де послушание это путь к Богу, что все терпели и авторше надо было либо терпеть, либо выметаться. А что если монастыри и монастырская жизнь на самом деле унылый цирк? Что если все это терпение в форме послушания на самом деле обыкновенная игра в садомазохизм? Ведь Иисус ничего не говорил про монастыри. Никто ничего не говорил про монастыри, пока люди однажды не решили, что это круто лишить себя чего-нибудь во имя бога.?

Но ведь Бог так любил мир, что послал сына и всё такое, я имею в виду, что этим поступком Бог тонко намекнул, что не стоит отказываться от полноты и широты жизни, не стоит мучать себя и тем более других, когда мир прекрасен.?

Впрочем, если кому-то нравится подчиняться, а кому-то доминировать, то это тоже хорошо (главное, побольше смазки, как завещал нам ЛММ) - но Бога, имхо здесь вообще никак нет. С одной стороны с представленной точкой зрения на монастыри можно и согласиться, но вопрос поб большому счету?в том как организована монастырская жизнь, а сам факт существования монастырей не противоречит христианству.

Как всегда коллега любит позлорадствовать, печально. Кстати о буддистах, у них ведь тоже монастыри и монахи со всеми соответствующими последствиями. И у них монахи вообще по канону чистые иждивенцы-поберушки. Наши то работать обязаны с утра до ночи.

?И атеисты наверное, всякие там фильмы про шаолинь и прочую кунг фу смотрели. Так вот, не думаю, что атеисты сильно возмущались жёсткими(если не сказать жестокими)?методами тренировок монахов и даже пришлых учеников. Духовное воспитание легким не бывает. Однако атеисты возмущаются жесткости православных монастырей. Двойные стандарты.